4月28日晚，清华大学道德与宗教研究院主办的庆祝清华大学110周年宗教哲学系列讲座、“佛教观念史与社会史”系列讲座第19讲在人文楼B102室举行。北京大学哲学系-宗教学系教授、北京大学宗教文化研究院院长张志刚主讲《经典解释与宗教中国化：道安的佛经翻译与解释理论的学术启迪》，我院哲学系教授、清华大学道德与宗教研究院副院长圣凯主持，哲学系教授朱东华、博士后王坤等参与讨论。

张志刚指出，佛教的传入堪称“中外文化的首次大规模、深层次的交流互鉴”，中国佛教实乃“外来宗教中国化的典型”，因此，回溯其历程的开端，考察其先驱的创举，揭示“佛教中国化”的根由，无论就“重读中国佛教史”还是对“续写中国宗教史”，皆有重要的理论价值和现实意义。重读东晋高僧道安( 312—385) 的“五失本”与“三不易”学说可以发现，早在“佛教中国化”之初，前者就从词语、语法、文体等方面，探索了“经典翻译的本土化、民族化”; 而后者则开示了“经典解释的难题、哲理与境界”，堪称对世界宗教经典翻译史与解释学的方法论贡献。据此可以得出结论: 道安的诸多弘法贡献首屈一指“佛经翻译与解释的中国化”，此乃“佛教中国化的基石或根基”； 而道安在经典翻译与解释理论上的杰出贡献，尤数“三不易的首要义理”——“经典解释的时代性原则”最值得浓彩重笔；因其既可令人深思世界宗教史的思想根源，又能令人顿悟“续写中国宗教史”的智慧灵感。

圣凯在评议中指出，张志刚教授立足于宗教中国化的比较研究，将道安的汉语佛经翻译与路德的德语圣经翻译进行富有启迪的比较，为我们深入而准确地理解佛教中国化的历程提供了一把宝贵的钥匙。

在讲座的讨论环节中，与会者围绕着“从比较宗教学的视野来看，‘五失本之表诠’与‘三不易之遮诠’中的‘表诠’与‘遮诠’是否可被视为普遍的终极修辞模式”“‘五失本之表诠’与‘三不易之遮诠’仅是翻译的策略还是意义的建构”等问题展开热烈讨论。