2010年3月4日下午，本学期新人文讲座第一讲如期在6C300举行。这也是新人文讲座系列之八“文学与艺术”的第十四讲。460人的大教室坐满了等待聆听讲座的同学们，就连走道也不例外。这次来到新人文讲座的是我校马克思主义学院的帅松林老师。他为本科生开设的两门课，每年选课人数都超过1500人次，2008年荣获清华大学优秀教师称号和北京市优秀教师称号。他以其独特的视角讲思想政治和审美这两个毫无关系的领域联系起来，将丰富的、严肃的政治内容化成以情动人、以美感人的具有说服力和感染力的课程，在他的课程上经常掌声阵阵。很多同学非常喜欢他的课程，有的同学说在这里找到了灵魂的伊甸园，入党从这里开始，甚至说考上清华没听《审美的历程》这门课是一种遗憾。

在同学们的掌声中，帅老师开始了本次题目为“艺术与人类文明——从美的形态的演变揭示人类文明进化的历史进程”的讲座。

帅老师首先阐述了美学和历史的关系，他说唯物史观在审美研究中有非常重要的作用，具体表现为两个重大发现。发现一为在揭示人类文明进化过程中发现每当社会没落时期，精神生产便出现具有规律性的两个重要现象：1、艺术样式由现实主义走向非现实主义，艺术的真善美滑向 “非艺术”的假恶丑。2、艺术形式由积极健康、充满旺盛的生命力走向其对立面——荒诞、色情、血腥和残暴。这种恶俗文化，成为一切旧统治阶级维护其旧制度麻痹民众的强劲的精神鸦片，最终都无一例外地被钉在人类的耻辱柱上。发现之二是在全面阐述美的形态形成、发展和演变以及新的美的形态对旧的美的形态的不断扬弃中发现并揭示：人类的审美活动将合规律地迈向社会主义文艺全面扬弃资本主义文艺这一审美发展的必由之路。他进一步指出以艺术为载体来揭示人类文明进化具有无可比拟的优势。它富有强烈的感染力、充分的说服力和坚强的战斗力。

随后帅老师介绍道这次讲座由四部分组成：历史的足迹、历史的反思、历史的交锋和文明的曙光。在“历史的足迹”这一部分，帅松林老师从艺术活动的意义和美的本质谈起。作为人类最重要的精神生产，艺术活动的全部意义在于表现美，艺术是为表现美而存在的。美的本质是旺盛的生命力，但不等于人的生命力一定是美。只有那些给人以鼓舞力量的、充满着朝气的、先进的方面才是美的，一旦转化成对立面的、反动、腐朽、落后的方面，就成了对生命力自身的否定，对美的否定。

恩格斯论述到：“对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定这一斗争的形式的，还是上层建筑的各种因素。”艺术作为上层建筑重要因素之一，必然要对历史斗争的进程产生影响。艺术既然是阶级的、意识形态的产物，它不仅为新生的进步阶级提供昂扬奋进的精神力量，同时，也在没落阶级的支配下成为腐蚀人灵魂的精神鸦片和阻碍社会进步的反动力量。历史是一个不断由新的社会形态对旧的社会形态的扬弃过程。每当旧的社会形态行将灭亡时，统治阶级支配着的精神文化，势必演变出反自然、反社会、反人性的反动特质。然而，这些支配着当时人们意识的主流精神文化，都无一例外地在历史的进程中被钉在了人类的耻辱柱上。

帅老师接着以时间为顺序，分别论述了原始社会、奴隶社会、封建社会以及资本主义社会不同时期的不同美学观，并充分点出美学和当时的政治、经济、文化等各方面的联系。在讲座过程中，帅老师多处使用图片、视频、声频等多媒体文件图文并茂地向同学们展示艺术作品，让同学们听得兴趣盎然，在不知不觉中度过了两个多小时。

讲座结束后，帅老师还就生命的意义、美学的作用等问题和同学们进行了互动。据悉，本次讲座是帅老师的第一讲，3月11日他将再次来到新人文讲座现场，继续向同学们展示人类文明的历史进程。