2009年4月23日下午3：20清华大学《新人文讲座》系列之（七）“科学与人文：双赢和融合”第二十二讲在6教C300如期举行。本次讲座由我院科技与社会研究所副所长李正风教授主持，北京大学哲学系教授、北京大学科学与社会研究中心主任吴国盛做了题为“中国人对科学的误读”的精彩报告。

吴国盛教授从历史性的角度给出中国人误读科学的背景，然后将科学放在西方文化的背景下，通过追溯希腊源头，探讨出西方科学的根本是对自由的追求，最后指出中华文明的伟大复兴应首先回到中国文化根本上来。吴国盛教授的讲座严谨而富有教益，幽默而充满哲理，在两个多小时的时间里赢得了在场师生数次热烈的掌声。同学们兴趣浓厚，现场气氛十分热烈。

吴教授的讲座非常具有条理性，步步深入。首先，他从"science"这个词语出发，阐述了中国接受和理解这个词语的三大背景--日译词汇的先天不足、西方列强的军事力量和中国传统的实用理性。这三大背景造成了中国人对科学的误读与偏读：把科学等同于技术，等同于物质力量。追究"science"的词源是“知识”的意思，致“知”、求“真”、论“理”是西方文化的核心追求，科学是西方文化的一种特征文化现象。吴教授从中西文化的差别对比来揭示科学没有在中国出现的原因。中国文化是农耕文化、血缘文化、亲情文化，中国的人性理想是“仁爱”，因此人文教化的基本方式是“礼”，中国传统的诸学问或多或少都具有“礼”的特征，中国古代的天文学亦属于“礼学”。而与之相反，以希腊为代表的西方文化，是地缘文化、契约文化，它的人性理想是自由，它的人文教化方式是“自由的学术”，就是科学。接着，吴教授将焦点集中在希腊的科学上，说明希腊的科学是怎样将“理”提到绝对的高度。他从希腊数学和哲学的角度论证了希腊理念至上的思维方式。最后，吴教授强调中西两种文化之间存在着深刻的差异，不了解这种差异，不立足自己的文化根基深入细致地思考吸纳异质文化的方略，中华民族的伟大复兴是不可能的。

吴教授的讲座富有哲理。在讲座开始时，便引用尼采的观点“定义只适合非历史的东西”，说明科学是变化的，需要给出一个历史性的解释。在介绍到中国古代儒家思想时，引入“杀身成仁”，“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”等说法。诸如此类的例子举不胜举，尽管吴教授的讲座富有哲理，却又深入浅出，因为他在讲座中用了大量的事例和有趣的故事，如谈到希腊“理念”至上的思想体系时，他给出了一些例子来充分说明，希腊人无法说明根号2是数而引发了巨大的困惑，毕哥达拉斯学派因为教条“圆的东西是最美的不能踩”的缘故而被困在学院中被敌人用火活活烧死，柏拉图要求学生说透与其教义“天体是不变”相符的理。另外，吴教授幽默的方式也为讲座增添了亮丽的色彩，充分调动了同学的兴趣。

在讲座的互动环节中，吴教授与同学进行了亲切的交流和热烈的讨论，同学们都表示此次讲座非常精彩，让自己受益匪浅。大家都盼望着下一次新人文讲座的到来。